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al patriota Oscar López Rivera
y el Congresista Luis GutiérrezDefino tu urgencia de Tikkun como deuda,
el pasado en el presente doliendo,
continuidad que fastidia,
comportamiento reacio-reactivo
que no cumple el Momemtum
de llegar a ser lo debido.
Defino el corazón humano
como santuario interno,
receptor que depende
de afinarse a su Tikkum.
el mensaje proactivo.
Yichuda ila’ah, —
con su Oír atento
del Vínculo Mayor.
Defino tu karma de dolor, Puerto Rico,
como débil arbitraje, carcomida voluntad,
ausencia de liderazgo. Alguna vez
quisiste llamarte pueblo, patria criolla,
digno cordero hacia la ruta,
aramio del Estado, ser pastor
que marca etapas en tránsito
con deseo de destino, pero...
¡cuántas debilidades identifican
tu pasado, enervan y avanzan
en tu presente, hasta tener preso!
Mucho equipaje es el de tu angustia,
mucha previa epidemia que lega
bubas de tedio y desvío, viruelas
de aversión y cansancio, tiñas
por ansia de esconderse de sí mismo.
2.
«Yichuda Ila’ah, yichuda tata’ah.Defino la renovación del nuevo Shem
Baruch Shem-Kevod-Malchuto le’olam va’ed»
«The higher union is when we unify everything in a hologram of the cosmic Temple to the point where the infinite is the only reality there is»: Rabbi Zalman Schachter Shalomi
y tu pueblo, tu voz emanada como Tikkun:
para energizar el mundo. Te invoco
en ldirecciones de Tu Cielo, la Mar
y Tus servicios de aliento a la matriz
de la vida cósmica porque no es la digna
la transgresión de la energía corrupta
que no se reconcila con amor.
Invoco, Borinké, toda tu Casa Colectiva
para despojar ceniza caliente
de tus habitaciones y canalizar
el aire puro que oxigena tus habitaciones.
Reemplaza vibraciones del karma,
pueblo mío, porque para ello avanzas
en la ruta del Tikkun.
3.
Entonces, te observo escapadizo,
temeroso, anticipado, rostro humillado
que muestra la cariz incompetente
(aunque no es la del cobarde desalmado).
Desandaste tu siglo por umbrosos andurriales
y supísteque fue estoica, valiente, tu alma
pero sufriste tanto, te huracanó
el hambre, la penutria y la muerte.
No se trata de sobreponerse
a miedos profunfos de la carne
o al ser del despotismo,
lo que puede abismarte.
Este es un sigiloso miedo,
si acaso, a equivocarse
ante el riesgo de herirse a quien
no quiere, miedo a decisiones
y fantasmas que arrastran
el alter-ego por las calles.
4.
¿Quién que te convenza de tomar decisiones?
¿Quién que te pida la elección suprema,
rotunda y clara, si revientan a tus héroes
en las prisiones y, desde 1868, se olvidaron
mártires que ensangrentaron tu suelo
y su ira era inocente y su proyecto bueno?
¿Quién que rompa lo incompatible
que son las cadenas cuando en 1950
te acorralan con la Ley 600 y apertrechan
los carceleros en el plebiscito?
Sufriste las consecuencias de tu indecisión.
y desde entonces transiies,
evitas confrontaciones y, aún hoy,
de las migajas del colonialismo
y fatuas libertades dependes.
5.
Quien de las opiniones de colonialistas
se fía, aún de su albor pasivo sacará
disputa y agresiones, balance ambivalente
después de gestos iniciales de sometimiento.
Deuda acumula quien no corrije
ni descubre identidad.
A las necesidades particulares
y colectivas queda atado
y de deseos individuales no hallará
conteto. Para su mal incumple.
Quien rehuye la independencia y no reforza
su confianza en si mismo, llame a su aliento
cortedad y asfixia, su ánimo.
Es vaho impuro.
Su camino de tikkun y corrección
urge, mensajero que nueva voz
le transmita para que sea más proactivo
y deje depender de aprobación de otros.
Sin conciencia y sin confianza,
no se afirma la auténtica personalidad
ni se sella un camino propio
de la patria.
CARLOS LOPEZ DZUR
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